<?xml version='1.0' encoding='utf-8'?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.2 20190208//EN" "http://jats.nlm.nih.gov/publishing/1.2/JATS-journalpublishing1.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.2" xml:lang="ru" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="issn">2313-8912</journal-id><journal-title-group><journal-title>Научный результат. Вопросы теоретической и прикладной лингвистики</journal-title></journal-title-group><issn pub-type="epub">2313-8912</issn></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="publisher-id">1247</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>ТЕОРИЯ ЯЗЫКА</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Христианская картина мира  древних англосаксов</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>The christian worldview  of ancient anglo-saxons</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author"><name-alternatives><name xml:lang="ru"><surname>Гузий</surname><given-names>Татьяна Николаевна</given-names></name><name xml:lang="en"><surname>Guzii</surname><given-names>Tetiana N.</given-names></name></name-alternatives><email>freunde_tn@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff1" /></contrib></contrib-group><aff id="aff1"><institution>Киевский национальный лингвистический университет, Украина</institution></aff><pub-date pub-type="epub"><year>2014</year></pub-date><volume>1</volume><issue>2</issue><fpage>0</fpage><lpage>0</lpage><self-uri content-type="pdf" xlink:href="/media/linguistics/2014/2/selection_3.pdf" /><abstract xml:lang="ru"><p>Современные работы в области лингвистики широко используют понятие картина мира и подтверждают, что это понятие многоаспектное, многогранное, до сих пор находится в стадии становления и развития, и что проблема отражения в сознании человека целостной картины мира, находящей свое выражение в языке, является одной из самых актуальных в современной лингвистике. Особенного внимания заслуживает изучение картин мира на основе памятников древней письменности, так как этот материал малоисследован, но является очень важным для воспроизведения целостной картины мира лингвосообществ. Существуют различные картины мира: языковые, концептуальные и др. Автор данной статьи исследует христианскую картину древних англосаксов, прослеживает особенности ее формирования в условиях распространение христианства среди германских племен, влияние языческой культуры на христианскую. На основе поэм древнеанглийского языка рассматривается христианская картина мира в системах пространства и времени. Пространственные представления включают в себя три уровня: Небо (Рай), Землю и Ад, а временны́е &amp;ndash; связаны с религиозными представлениями древних германцев о создании и конце света.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>Recent works in the field of linguistics are replete with the notion &amp;laquo;worldview.&amp;raquo; They demonstrate that this notion is multidimensional, multifaceted and is still in its formation and development. Besides, the studies prove that the problem of reflection of coherent worldview in human mind and its expression in the language is one of the most challenging problems of modern linguistics. A particular emphasis should be given to the studies of worldviews based on the records of ancient writing, as this understudied material plays an important role in the reconstruction of the coherent worldview of various linguistic communities. There are different types of worldviews: linguistic, conceptual etc. The author examines the Christian worldview of Anglo-Saxons, the peculiarities of its formation in the condition of the spread of Christianity among the Germanic tribes, and the influence of paganism on the Christian culture. The Christian worldview is considered on the basis of the Old English poems in the systems of space and time. The spatial views include three levels: Heaven (Paradise), Earth and Hell. The temporal views are associated with the religious beliefs of the an-cient Germans about the creation and the end of the world.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>картина мира</kwd><kwd>религия</kwd><kwd>язычество</kwd><kwd>христианство</kwd><kwd>англосаксы</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>worldview</kwd><kwd>religion</kwd><kwd>Christianity</kwd><kwd>paganism</kwd><kwd>Anglo-Saxons</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>Список литературы</title><ref id="B1"><mixed-citation>1. Григорьева Ю.С. Концептосфера ВОИНСТВЕННОСТЬ как фрагмент англосаксонской картины мира: когнитивный подход (На материале древнеанглийской героической поэзии): Дис. ... канд. филол. наук: 10.02.04. Владивосток, 2003. 194 c.</mixed-citation></ref><ref id="B2"><mixed-citation>2. Иловайский Д.И. Древняя история. Средние века. Новая история. М.: Современник, 1997. 526 с. URL: http://bibliotekar.ru/ polk-8/ 3. Михайлов А.В. Принципы построения картины мира и способы ее вербального осуществления // Проблемы исторического языкознания и ментальности. Русский язык: Ментальность и грамматика. Красноярск, 1998. С. 38-77.</mixed-citation></ref><ref id="B3"><mixed-citation>4. Тодд М. Варвары. Древние германцы. Быт, религия, культура. Пер. с англ. Н.Ю. Чехонадской. М.: ЗАО Центрполиграф, 2005. 223 с.</mixed-citation></ref><ref id="B4"><mixed-citation>5. Токарев С.А. Религия в истории народов мира. М.: Политиздат, 1986. 576 с.</mixed-citation></ref><ref id="B5"><mixed-citation>6. Троць О.В. Вербалізація концепту ДОЛЯ у давньогерманських мовах: етнокультурний аспект: Дис.. ...канд. філол. наук: 10.02.04. Київ, 2008. 200 с.</mixed-citation></ref><ref id="B6"><mixed-citation>7. Фрэзер Д. Золотая ветвь. Пер. с англ. Вып. III. М.: Атеист, 1928. С. 115-127.</mixed-citation></ref><ref id="B7"><mixed-citation>8. Янушкевич И.Ф. Лингвосемиотика англосаксонской культуры: Автореф. дис. ... докт. филол. наук: 10.02.04. Волгоград, 2009. 49 с.</mixed-citation></ref><ref id="B8"><mixed-citation>9. Chaney W.A. Paganism to Christianity in Anglo-Saxon England // The Harvard Theological Review. Vol. 53, No. 3 (Jul., 1960). Pp. 197217.</mixed-citation></ref><ref id="B9"><mixed-citation>10. Church S.D. Paganism in Conversion-Age Anglo-Saxon England: The Evidence of Bede&amp;rsquo;s Ecclesiastical History Reconsidered // The Journal of the Historian Assosiation. 2008. Volume 93. Issue 310. Pp.162-180.</mixed-citation></ref><ref id="B10"><mixed-citation>11. Douglas Harper&amp;rsquo;s Etymology Dictionary URL: http://www.etymonline.com.</mixed-citation></ref><ref id="B11"><mixed-citation>12. Olsen K. The Lacnunga and its Sources: The Nine Herbs Charm and Wid Fɶrstice Reconsidered // Revista Canaria de Estudios Ingleses, 2007. 55, Pp. 23-31.</mixed-citation></ref><ref id="B12"><mixed-citation>13. Panasenko N. Reflection of the Naive Christian Worldview in the Romance, Germanic and Slavic Phytonуmic Lexicon // European Journal of Science and Theology. 2014. Vol.10. No.4. Pp. 167-183.</mixed-citation></ref><ref id="B13"><mixed-citation>14. The Complete Corpus of Anglo-Saxon Poetry URL: http://www.sacred-texts.com/neu/ ascp.</mixed-citation></ref></ref-list></back></article>