В последнее время в российском виртуальном медиапространстве отмечен резкий рост числа этно-маркированных текстов с термином «тожероссияне» и другими экспрессивными этнонимами, служащими своеобразными орудиями «языка вражды». Несмотря на многочисленные проявления национальной нетерпимости, находящие свое отражение в языке, данная проблема по-прежнему не находит должного освещения в отечественной лингвистике, регулярно возникающие новые этно-маркированные лексемы попросту игнорируются и не включаются в Национальный корпус русского языка и словари сленга. Решение подобных проблем и определяет актуальность нашего исследования. В данной работе нами предпринята попытка раскрыть языковую сущность термина «тожероссияне», описать его этимологию и социопрагматический потенциал, выявить охватываемые этим термином экспрессивные этнонимы и определить связанные с ними стереотипы. В ходе исследования нами были отобраны и проанализированы несколько сот этно-маркированных медиатекстов, появившихся в соцсетях, интернет-порталах, блогах и форумах в последние 5 лет. Посредством целого комплекса методов нами установлено, что термин «тожероссияне» в настоящее время превратился в экспрессивный этноним, употребляемый в основном по отношению к выходцам с Кавказа и Средней Азии, и обладает всеми присущими этническому прозвищу чертами: общеупотребительностью, относительной устойчивостью, экспрессивностью и эмоциональностью. На основе анализа более 60 этнических прозвищ, выявленных в современных медиатекстах, опираясь на опыт, полученный нами в ходе изучения этнических прозвищ, используемых по отношению к украинцам и русским, нами составлен ономасиологический портрет типичного тожероссиянина. Полученные результаты лягут в основу дальнейших исследований в области экспрессивных этнонимов, употребляемых в отношении представителей различных этносов, населяющих постсоветское пространство, а также будут способствовать продвижению идеи их своевременного включения в языковые корпуса и словари сленга.
Recently, in the Russian virtual media space there has been a sharp increase in the number of ethno-labeled texts with the term “tozherossiyane” and other expressive ethnonyms that serve as original tools of hate speech. Despite numerous manifestations of national intolerance, which are reflected in the language, this problem still does not find adequate coverage in national linguistics. Regularly emerging new ethno-labeled lexemes are simply ignored and are not included in the National Corpus of the Russian language and slang dictionaries. Solving such problems determines the relevance of our research. In this paper, we have attempted to uncover the linguistic essence of the term “tozherossiyane”, to describe its etymology and sociopragmatic potential, to identify the expressive ethnonyms covered by this term, and to reveal the stereotypes associated with them. In the course of the study, we selected and analyzed several hundred ethno-labeled media texts that appeared in social networks, Internet portals, blogs, and forums in the past 5 years. Through a whole range of methods, we have established that the term “tozherossiyane” has now become an expressive ethnonym, used mainly in relation to people from the Caucasus and Central Asia. The term possesses all the features inherent in the ethnic nickname: common usage, relative stability, expressiveness and emotionality. Based on the analysis of more than 60 ethnic nicknames identified in modern media texts, drawing on the experience we obtained in the course of studying ethnic nicknames used in relation to Ukrainians and Russians, we have created an onomasiological portrait of a typical “tozherossiyanin”. The results will form the basis for further research in the field of expressive ethnonyms used in relation to representatives of various ethnic groups inhabiting the post-Soviet space, and will also promote the idea of their timely inclusion in language corpora and slang dictionaries.