<?xml version='1.0' encoding='utf-8'?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.2 20190208//EN" "http://jats.nlm.nih.gov/publishing/1.2/JATS-journalpublishing1.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.2" xml:lang="ru" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="issn">2313-8912</journal-id><journal-title-group><journal-title>Научный результат. Вопросы теоретической и прикладной лингвистики</journal-title></journal-title-group><issn pub-type="epub">2313-8912</issn></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">DOI: 10.18413/2313-8912-2017-3-1-55-61</article-id><article-id pub-id-type="publisher-id">1902</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>ЛИТЕРАТУРА НАРОДОВ СТРАН ЗАРУБЕЖЬЯ</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>БОГИ И БОГОМОЛЬЦЫ В РОМАНЕ &amp;laquo;МИССИС ДЭЛЛОУЭЙ&amp;raquo; (КОГНИТИВНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ РЕЛИГИОЗНЫХ КОНЦЕПТОВ В. ВУЛФ)&amp;nbsp;</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>GODS AND BELIEVERS IN &amp;ldquo;MRS. DALLOWAY&amp;rdquo; (A COGNITIVE STUDY OF V. WOOLF&amp;rsquo;S RELIGIOUS CONCEPTS)&amp;nbsp;</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author"><name-alternatives><name xml:lang="ru"><surname>Богатова</surname><given-names>Софья Михайловна</given-names></name><name xml:lang="en"><surname>Bogatova</surname><given-names>Sofya M.</given-names></name></name-alternatives><email>smbogatova@yandex.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff1" /></contrib></contrib-group><aff id="aff1"><institution>Омский государственный университет им. Ф.М. Достоевского, Россия</institution></aff><pub-date pub-type="epub"><year>2017</year></pub-date><volume>3</volume><issue>1</issue><fpage>0</fpage><lpage>0</lpage><self-uri content-type="pdf" xlink:href="/media/linguistics/2017/3/Научный_результат.Вопросы_теоретической_и_прикладной_лингвистики_Т3_1_YjvFGFW.pdf" /><abstract xml:lang="ru"><p>&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;В статье рассматриваются актуальные вопросы взаимосвязи религиозной картины мира с национальной культурой и индивидуально-авторской картиной мира, кристаллизованной в языке художественных произведений. Данное исследование представляет собой подробное изучение некоторых религиозных концептов в художественной картине мира В. Вулф, которым ранее уделялось недостаточно внимания. Посредством концептуальной интерпретации выявляется эссенциальная семантика концептов &amp;laquo;Бог&amp;raquo; и &amp;laquo;верующий&amp;raquo;. Для каждого концепта выявляются специфические концептуальные слои и соответствующие им когнитивные признаки, отражающие разные типы религиозной картины мира. Результаты исследования представлены в таблице. Единственным когнитивным признаком концепта &amp;laquo;Бог&amp;raquo;, который встречается во всех концептуальных слоях, оказался КП &amp;laquo;индивидуальный&amp;raquo;. Автор приходит к выводу о том, что для В. Вулф, с ее модернистской широтой взглядов, религия &amp;ndash; сугубо индивидуальная вещь, и основные вопросы, встающие перед каждым человеком: добр или антагонистичен его &amp;laquo;бог&amp;raquo; и что определяет смысл его жизни.&amp;nbsp;</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The article deals with topical issues of religious worldview and its interaction with national culture and individual artistic worldviews as crystallized in the language of literature. It presents a vigorous study of some religious concepts in Virginia Woolf&amp;rsquo;s artistic worldview which have previously been overlooked. The concepts &amp;ldquo;God&amp;rdquo; and &amp;ldquo;believer&amp;rdquo; are studied by means of conceptual interpretation to explicate their essential semantics. Several conceptual layers represented by corresponding sets of cognitive features reflect various types of religious worldview and are presented in a resulting table. The only cognitive feature of the concept &amp;ldquo;God&amp;rdquo; in which all conceptual layers overlap is &amp;ldquo;individual&amp;rdquo;. The author comes to the conclusion that V. Woolf with her modernist broad-mindedness asserts that religion is a highly personal issue; and the main questions that are placed before an individual are whether his &amp;ldquo;god&amp;rdquo; is benevolent or antagonistic and what provides the meaning of his own life.&amp;nbsp;</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="en"><kwd>concept</kwd><kwd>religion</kwd><kwd>artistic worldview</kwd><kwd>religious worldview</kwd><kwd>cognitive feature</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>Список литературы</title><ref id="B1"><mixed-citation>&amp;nbsp;1. Gerritsen, Nadia. Religion and Secularization in Modernist Novels. Master&amp;rsquo;s Dissertation Literary Studies. Groningen, 2015. URL: http://arts.studenttheses.ub.rug.nl/16766/1/MA-2249006N.M._Gerritsen.pdf (дата обращения: 05.11.2016).&amp;nbsp;</mixed-citation></ref><ref id="B2"><mixed-citation>2. Key P., Kempton W. What Is the Sapir-Whorf Hypothesis? // American Anthropologist. 86. 1984. URL:&amp;nbsp;</mixed-citation></ref><ref id="B3"><mixed-citation>Bogatova S.M. Gods and Believers in &amp;ldquo;Mrs. Dalloway&amp;rdquo; (a Cognitive Study of V. Woolf&amp;rsquo;s Religious Concepts) // Research Result. Theoretical and Applied Linguistics. &amp;ndash; Т.3, Vol.1, 2017.&amp;nbsp; 61&amp;nbsp;http://www1.icsi.berkeley.edu/~kay/Kay&amp;amp;Kempton.1984. pdf (дата обращения: 03.11.2016)</mixed-citation></ref><ref id="B4"><mixed-citation>3. Lewis, P. Religious Experience and the Modernist Novel. Yale University, 2010. P. 246.</mixed-citation></ref><ref id="B5"><mixed-citation>4. Schilderman, Hans. The concept of religion. Brill, 2015. P. 204.</mixed-citation></ref><ref id="B6"><mixed-citation>5. The Letters of Virginia Woolf Volume III: 19231928, ed. Nigel Nicholson and Joanne Trautmann. New York: Harcourt Brace Javonovich, 1977. P. 457.</mixed-citation></ref><ref id="B7"><mixed-citation>6. Woolf V. Mrs. Dalloway. The University of Adelaide Library. South Australia. URL: https://ebooks.adelaide.edu.au/w/woolf/virginia/w91md/ (дата обращения 24.11.2016)</mixed-citation></ref><ref id="B8"><mixed-citation>7. Аскольдов С.А. Концепт и слово // Русская словесность. От теории словесности к структуре текста. Антология / ред. В.П. Нерознак. М. : Academia, 1997. С. 267-279.&amp;nbsp;</mixed-citation></ref><ref id="B9"><mixed-citation>8. Болдырев Н.Н. Концептуальное пространство когнитивной лингвистики // Вопросы когнитивной лингвистики. 2004. № 1. С. 18-36.&amp;nbsp;</mixed-citation></ref><ref id="B10"><mixed-citation>9. Воркачев С.Г. Счастье как лингвокультурный концепт. М.: ИТДГК &amp;laquo;Гнозис&amp;raquo;, 2004. C. 236.</mixed-citation></ref><ref id="B11"><mixed-citation>10. Карасик В.И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс. Москва: Гнозис, 2004. C. 390.</mixed-citation></ref><ref id="B12"><mixed-citation>11. Попова З.Д., Стернин И.А. Когнитивная лингвистика. М.: АСТ, Восток-Запад, 2007. C. 315.</mixed-citation></ref><ref id="B13"><mixed-citation>12. Степанов Ю.С. Константы : словарь русской культуры / Юрий Степанов. 2-е изд., испр. и доп. М.: Акад. Проект, 2001. C. 990.&amp;nbsp;</mixed-citation></ref></ref-list></back></article>