<?xml version='1.0' encoding='utf-8'?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.2 20190208//EN" "http://jats.nlm.nih.gov/publishing/1.2/JATS-journalpublishing1.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.2" xml:lang="ru" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="issn">2313-8912</journal-id><journal-title-group><journal-title>Научный результат. Вопросы теоретической и прикладной лингвистики</journal-title></journal-title-group><issn pub-type="epub">2313-8912</issn></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.18413/2313-8912-2016-2-1-31-38</article-id><article-id pub-id-type="publisher-id">236</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>ТЕОРИЯ ЯЗЫКА</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>КОГНИТИВНАЯ СЦЕНА КАК ФОРМАТ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ  РЕЛИГИОЗНОГО ЗНАНИЯ (НА МАТЕРИАЛЕ ПРОПОВЕДИ  МИТР. АНТОНИЯ СУРОЖСКОГО «SUNDAY BEFORE PENTECOST»)</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>COGNITIVE SCENE AS A FORMAT OF RELIGIOUS KNOWLEDGE REPRESENTATION (BASED ON THE SERMON «SUNDAY BEFORE PENTECOST» BY METROPOLITAN ANTHONY OF SOUROZH)</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author"><name-alternatives><name xml:lang="ru"><surname>Огнева</surname><given-names>Елена Анатольевна</given-names></name><name xml:lang="en"><surname>Ogneva</surname><given-names>Elena A.</given-names></name></name-alternatives><email>ogneva@bsu.edu.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff1" /></contrib></contrib-group><aff id="aff1"><institution>Белгородский государственный национальный исследовательский университет, Россия</institution></aff><pub-date pub-type="epub"><year>2016</year></pub-date><volume>2</volume><issue>1</issue><fpage>0</fpage><lpage>0</lpage><self-uri content-type="pdf" xlink:href="/media/linguistics/2016/1/ling5.pdf" /><abstract xml:lang="ru"><p>В статье рассматривается дискурс как сложный коммуникативно-когнитивный исследовательский конструкт синергетического характера. Исследуется проповедь как один из форматов религиозного дискурса. Проводится когнитивно-герменевтический анализ архитектоники проповеди митр. Антония Сурожского &amp;laquo;Sunday before Pentecost&amp;raquo;. Выявляются специфические черты анализируемого формата религиозного знания: (1) упоминание лексемы God 50 раз, (2) чередование темпоральных векторов в речевом потоке от настоящего времени в библейское время и обратно в настоящее время; (3) отсылка слушателей проповеди &amp;ndash; прихожан храма к священным книгам, (4) цикличность лексем, репрезентирующих путешествие в библейское время и в настоящий момент, (5) наличие культуремы и библейских топонимов. Определено, что базовой когнитивной структурой развёртывания этого дискурсивного формата является когнитивная сцена &amp;laquo;Gifts&amp;raquo;. Выявлено преобладание двухвекторных линейных субсцен (трёхтерминальных и четырёхтерминальных) в архитектонике исследуемой когнитивной сцены.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The article deals with the discourse as the complex communicative and cognitive research synergetic construct. The sermon as the format of religious discourse is researched. The cognitive and hermeneutic analysis of the sermon architectonics &amp;laquo;Sunday before Pentecost&amp;raquo; by metropolitan Anthony of Sourozh is performed. Some specificities of the religious knowledge format are identified, including: (1) the word God is pronounced 50 times; (2) temporal text vectors alternate from nowadays to biblical times, then to nowadays; (3) reference to the Holy Books; (4) cyclicity of the words representing the journey in biblical times and nowadays; (5) the presence of a cultureme and biblical toponyms. The basic cognitive structure of the studied sermon is a cognitive scene &amp;laquo;Gifts&amp;raquo;. The predominance of duble-vectorial linear cognitive subscenes in the sermon architectonics &amp;laquo;Sunday before Pentecost&amp;raquo; by metropolitan Anthony of Sourozh is identified.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>дискурс</kwd><kwd>когнитивно-герменевтический анализ</kwd><kwd>формат знания</kwd><kwd>проповедь</kwd><kwd>когнитивная сцена</kwd><kwd>архитектоника</kwd><kwd>двухвекторная линейная когнитивная субсцена</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>discourse</kwd><kwd>cognitive and hermeneutic analysis</kwd><kwd>knowledge format</kwd><kwd>sermon</kwd><kwd>cognitive scene</kwd><kwd>architectonics</kwd><kwd>duble-vectorial linear cognitive subscene</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>Список литературы</title><ref id="B1"><mixed-citation>1. Алефиренко Н.Ф. История лингвистических учений: учеб. пособие для студ., магистр. и асп. филол. спец. Белгород: ИД &amp;laquo;Белгород&amp;raquo; НИУ &amp;laquo;БелГУ&amp;raquo;. 2013.</mixed-citation></ref><ref id="B2"><mixed-citation>2. Бобырева Е.В. Религиозный дискурс: ценности, жанры, стратегии (на материале православного вероучения) // Автореф. докт. дисс. по спец. 10.02.19 &amp;ndash; теория языка. 2007. 45 с.</mixed-citation></ref><ref id="B3"><mixed-citation>3. Гаспарян Г.Р. Текст как дискурсивное со-бытие / Г.Р. Гаспарян, В.Е. Чернявская // Вопр. когнит. лингвистики. 2014. № 4. С. 44-51.</mixed-citation></ref><ref id="B4"><mixed-citation>3. Карасик В.И. Языковая матрица культуры. М.: Гнозис, 2013.</mixed-citation></ref><ref id="B5"><mixed-citation>4. Карасик В.И. Интерпретация дискурса: топик, формат, модус // Известия Волгоградского пед. университета. 2015. № 1 (96). С. 73-79.</mixed-citation></ref><ref id="B6"><mixed-citation>5. Огнева Е.А. Структурирование религиозного дискурса: субконцепт &amp;lsquo;молитва&amp;rsquo; // Филологические науки. Вопросы теории и практики. 2008. №1-1. С. 132-135.</mixed-citation></ref><ref id="B7"><mixed-citation>6. Огнева Е.А. Архитектоника текстовой когнитивной сцены: проблемы моделирования и интерпретации: монография / Е.А. Огнева, Ю.А. Кузьминых. М.: Эдитус, 2014. 202 с.</mixed-citation></ref><ref id="B8"><mixed-citation>7. Шевченко И.С. Дискурс и его категории // Вiсник Харкiвського нацiонального ун-ту им. В.Н. Каразина. 2011. № 973. Вып. 68. С. 6-12.</mixed-citation></ref><ref id="B9"><mixed-citation>8. Шевченко И.С. Дискурс и стиль: проблемы эвристики // Функциональная лингвистика. 2012. № 4. С. 313-315.</mixed-citation></ref><ref id="B10"><mixed-citation>9. Яхнева Ф.О. Реализаций концепта &amp;laquo;The Lord`s Entry into Jerusalem&amp;raquo; в англоязычном дискурсе православного проповедника // Вестник Тверского гос. университета. Серия &amp;laquo;Филология&amp;raquo;. 2015. № 2. С. 236-239.</mixed-citation></ref><ref id="B11"><mixed-citation>Источники фактического материала:</mixed-citation></ref><ref id="B12"><mixed-citation>10. Библия. United Bible Societies. 1991. 1371 c.</mixed-citation></ref><ref id="B13"><mixed-citation>11. Metropolitan Anthony of Sourozh. Weekly Sermons. &amp;laquo;Sunday before Pentecost&amp;raquo;. 11 June 1989. URL: http://www.mitras.ru/eng/eng_70.htm (дата обращения 12.01.2016)</mixed-citation></ref></ref-list></back></article>