Цель статьи – проанализировать актуальное состояние категорий «языковая идентичность» и «национальный архетип» в корреляции с социокультурной средой. Национальные архетипы являются семиотическим базисом языковой идентичности, которая формируется в рамках определённого социокультурного контекста, неотторжимой инстанции психофизической структуры личности. Утверждается, что сущностные характеристики национальной языковой идентичности могут быть обнаружены уже на уровне выявления семантических особенностей языковых единиц высказывания на первом этапе когнитивно-коммуникативной интерпретации дискурса. Следующие шаги по реконструкции языковой личности связаны с моделированием логико-семантической структуры высказывания, обусловленной наличием этнокультурных следов на всех уровнях дискурсного поведения субъекта. Дискурсное поведение индивида – суть его коммуникативная активность и мировидение. Обнаружено, что модели поведения, модальные и номинативные способы отражения действительности этнокультурно детерминированы не только языковыми, но и имманентными предпочтениями в соответствии с логикой, семантикой и прагматикой коммуникативного акта. Высказывается предположение о том, что вербализация русской идентичности («магия русской лексики») предпочтительно осуществляется в рамках контактных стратегий (прямые средства выражения мысли) и в корреляции с ценностями национального сообщества, а интеллектуальные параметры французского языка реализуются в русле дистантных стратегий коммуникации (косвенные средства выражения мысли) и приоритете индивидуальных ценностей. Намечаются перспективы применения методики реконструкции нового знания в русле выявления доминантных признаков национальной языковой личности в разноструктурных языках.
The purpose of this paper is to analyze the current state of the categories “linguistic identity” and “national archetype” in correlation with the socio-cultural environment. The national and cultural values of any ethno psychological group are reflected in the language serving a real-life community of people. National archetypes are the semiotic basis of linguistic identity, which is formed within a certain socio-cultural context, an inalienable instance of the psychophysical structure of a person. It is argued that the essential characteristics of the national linguistic identity can be detected already at the level of identifying the semantic features of the language units of the utterance in discoursing. The next steps to reconstruct the linguistic personality are associated with modelling the logical-semantic structure of the utterance, due to the presence of ethnocultural traces at all levels of the subject's discourse behaviour. The discourse behaviour of an individual is the essence of his communicative activity and worldview. It was found that behavioural models, modal and nominative ways of reflecting reality are ethnoculturally determined not only by language, but also by immanent preferences in accordance with the logic, semantics and pragmatics of the communicative act. It is suggested that the verbalization of Russian identity (the magic of Russian vocabulary) is preferably carried out within the framework of contact strategies (direct means of expressing thoughts) and in correlation with the values of the national community, and the intellectual parameters of the French language are implemented in line with distant communication strategies (indirect means expressions of thought) and the priority of individual values. Prospects for the application of the method of reconstructing new knowledge in the mainstream of identifying the dominant features of a national linguistic personality in languages of different structures are outlined.