Современная западная лингвистика берёт своё начало в сравнительной филологии, развивавшейся параллельно с колонизацией Востока. Колонизация была не только формой политического и культурного доминирования, но и процессом освоения и присвоения знаний. Индия, обладая богатейшим наследием древней науки, особенно выделялась в области лингвистики и филологии. Данная статья демонстрирует связь между основами современных фонетических и фонологических теорий и древнеиндийской грамматической традицией. Учёные Панинийской школы — Панини, Катьяяна, Патанджали и Бхартрихари — описали многие речевые явления, соответствующие современным представлениям о звуке, артикуляции и фонеме. Сопоставление индийских грамматических учений с западными школами фонологии выявляет значительное теоретическое пересечение. Таким образом, индийская лингвистическая традиция может рассматриваться как предтеча структурной лингвистики XX века. В частности, концепции «отличительных признаков» и «порождающей грамматики» находят ранние параллели в таких трудах, как «Аштадхьяи» и «Вакьяпадия».
The modern history of Western linguistics began with comparative philology and coincided with the colonisation of the East for a long time. The colonisation as a process not only involved an interplay of power, dominance and state, it was also a conquest of knowledge. Colonies such as India had a vast rubric of ancient knowledge and especially excelled in linguistics and philology. This paper is an attempt to showcase how the roots of various phonetic and phonological theories that defined and dominated modern linguistics were linked to the ancient Indian grammatical tradition. Scholars from Pāṇinian School of Grammar, such as Pāṇini, Kātyāyana, Patañjali, and Bhartṛhari, have explained a range of speech phenomena to which modern phonetics and phonology correspond significantly. This paper analyses the common grounds between prominent schools of Western phonology and their Indian counterparts and thus highlights a significant theoretical overlap between the knowledge offered by the Western linguistic schools and what was explained several centuries back by prominent Indian grammarians. From the linking of sounds to the psychological reality of a phoneme, the vast canvas of the Indian linguistic tradition could be verifiably seen as a precursor to the most of the structural turn in the twentieth century. Finally, the paper attempts to show the precedence of various recent concepts and theories, such as ‘distinctive feature theory’ or ‘generative grammar’ in the texts like Aṣṭādhyāyī and Vākyapdīya.