<?xml version='1.0' encoding='utf-8'?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.2 20190208//EN" "http://jats.nlm.nih.gov/publishing/1.2/JATS-journalpublishing1.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.2" xml:lang="ru" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="issn">2313-8912</journal-id><journal-title-group><journal-title>Научный результат. Вопросы теоретической и прикладной лингвистики</journal-title></journal-title-group><issn pub-type="epub">2313-8912</issn></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.18413/2313-8912-2016-2-1-72-77</article-id><article-id pub-id-type="publisher-id">565</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>ТЕОРИЯ ЯЗЫКА</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>ЯЗЫКОВАЯ ЛИЧНОСТЬ ПРАВОСЛАВНОГО ПРОПОВЕДНИКА КАК ЗНАЧИМЫЙ ЛИНГВОФОРМАТ РЕЛИГИОЗНОГО ДИСКУРСА (НА МАТЕРИАЛЕ ПРОПОВЕДИ АРХИЕПИСКОПА СИМФЕРОПОЛЬСКОГО И КРЫМСКОГО ЛУКИ (ВОЙНО-ЯСЕНЕЦКОГО) «ПЕЧАЛЬ ЯЖЕ ПО БОЗЕ И ПЕЧАЛЬ МИРСКАЯ»)</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>LINGUISTIC PERSONALITY OF AN ORTHODOX PREACHER AS A MEANINGFUL LINGUOFORMAT OF RELIGIOUS DISCOURSE (ON THE MATERIAL OF THE SERMON "DISTRESS IN A WAY THAT GOD APPROVES AND THE WORLD'S KIND OF DISTRESS" BY ARCHBISHOP LUKA OF SIMFEROPOL AND CRIMEA (V.F.</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author"><name-alternatives><name xml:lang="ru"><surname>Чиковани</surname><given-names>Татьяна Владимировна</given-names></name><name xml:lang="en"><surname>Chikovani</surname><given-names>Tatiana</given-names></name></name-alternatives><email>tatiana_chykovani@yahoo.com</email><xref ref-type="aff" rid="aff1" /></contrib></contrib-group><aff id="aff1"><institution>Крымский федеральный университет имени В. И. Вернадского</institution></aff><pub-date pub-type="epub"><year>2016</year></pub-date><volume>2</volume><issue>1</issue><fpage>0</fpage><lpage>0</lpage><self-uri content-type="pdf" xlink:href="/media/linguistics/2016/1/ling12.pdf" /><abstract xml:lang="ru"><p>В статье предпринимаются попытки рассмотрения особенностей религиозного дискурса, рассматриваются различные подходы отечественных лингвистов к пониманию структуры языковой личности, проводится когнитивный анализ православной проповеди архиепископа Симферопольского и Крымского Луки (В.Ф.Войно-Ясенецкого) &amp;laquo;Печаль яже по Бозе и печаль мирская&amp;raquo;. В процессе анализа данной проповеди составлен список лексем-коллокатов, или ключевых слов, входящих в концептуальные поля &amp;laquo;грехопадение&amp;raquo;, &amp;laquo;скорбь&amp;raquo;, &amp;laquo;покаяние&amp;raquo;, &amp;laquo;наказание&amp;raquo;. На основании вышеприведенного списка выделены сверхчастотные лексемы-коллокаты, являющиеся когнитивными доминантами рассматриваемого текста: &amp;laquo;печаль&amp;raquo;, &amp;laquo;Бог&amp;raquo;, &amp;laquo;мир&amp;raquo;, &amp;laquo;покаяние&amp;raquo;, &amp;laquo;смерть&amp;raquo;, &amp;laquo;жизнь&amp;raquo;. Рассматриваются и сопоставляются стилистические приемы, к которым прибегает автор. Выявлены дискурсивные тенденции на основе дискурсивной активации лексем с общей семой. В итоге, определяется специфика стиля и особенностей языковой личности Святителя Луки в контексте отдельной проповеди.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The article attempts to review the features of religious discourse as well as various approaches of the domestic linguists to understanding of a linguistic personality structure, provides the cognitive analysis of Orthodox sermon by Archbishop of Simferopol and Crimea Luka (V.F.Voyno - Yasenetsky) &amp;quot;Distress in a Way That God Approves and the World&amp;#39;s Kind of Distress&amp;quot;. In the process of the sermon analysis, a list of lexeme-collocates or keywords, entering the conceptual field of &amp;quot;original sin&amp;quot;, &amp;quot;distress&amp;quot;, &amp;quot;repentance&amp;quot;, &amp;quot;punishment&amp;quot;, has been compiled. Based on the above list, such super-frequent lexeme-collocates as &amp;quot;God&amp;quot;, &amp;quot;world&amp;quot;, &amp;quot;repentance&amp;quot;, &amp;quot;death&amp;quot;, &amp;quot;life&amp;quot; , which are the cognitive dominants of the text under consideration, have been marked. The stylistic devices the author resorts to, have been c considered and compared. Discursive tendencies on the basis of discursive activation of the lexemes with a common seme have been revealed. Finally, the specificity of Saint Luka&amp;rsquo;s style and linguistic personality in the context of a single sermon has been characterized.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>когнитивная доминанта</kwd><kwd>концептуальное поле</kwd><kwd>лексема</kwd><kwd>религия</kwd><kwd>религиозный дискурс</kwd><kwd>сема</kwd><kwd>язык</kwd><kwd>языковая личность</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>cognitive dominant</kwd><kwd>conceptual field</kwd><kwd>lexeme</kwd><kwd>religion</kwd><kwd>religious discourse</kwd><kwd>seme</kwd><kwd>language</kwd><kwd>linguistic personality</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>Список литературы</title><ref id="B1"><mixed-citation>1. Балашова Е.Ю. Лингвокультурная доминанта православного субдискурса по материалам национального корпуса русского языка // Филологические науки. 2014. № 9. С. 2798-2801.</mixed-citation></ref><ref id="B2"><mixed-citation>2. Богин Г.И. Модель языковой личности в ее отношении к разновидностям текстов. АДД. Л. 1984.</mixed-citation></ref><ref id="B3"><mixed-citation>3. Бугаева И.В. К вопросу о методологических и теоретических&amp;nbsp; основах&amp;nbsp; изучения&amp;nbsp; религиозной&amp;nbsp; коммуникации&amp;nbsp; //&amp;nbsp; Церковь&amp;nbsp; и&amp;nbsp; проблемы&amp;nbsp; современной&amp;nbsp; коммуникации:&amp;nbsp; Сб.&amp;nbsp; ст.&amp;nbsp; &amp;ndash;&amp;nbsp; Нижний&amp;nbsp; Новгород:&amp;nbsp; Нижегородская&amp;nbsp; Духовная&amp;nbsp; семинария, 2007. &amp;ndash; С. 39-53.</mixed-citation></ref><ref id="B4"><mixed-citation>4. Гадомский А.К. Теорлингвистика: история вопроса // Учен. зап. ТНУ. Т. 18 (57). № 1.Филология.&amp;nbsp; &amp;ndash;&amp;nbsp; Симферополь: ТНУ, 2005. &amp;ndash; С. 16-23.</mixed-citation></ref><ref id="B5"><mixed-citation>5. Карасик В.И.&amp;nbsp; Языковой&amp;nbsp; круг:&amp;nbsp; личность,&amp;nbsp; концепты,&amp;nbsp; дискурс. Волгоград: Перемена, 2002. 477с.</mixed-citation></ref><ref id="B6"><mixed-citation>6 Караулов Ю.Н. Русский язык и языковая личность. М.: Наука, 1987. 263с.</mixed-citation></ref><ref id="B7"><mixed-citation>7. Кинг Барни. Тоастмастер. Том 68. № 12 (декабрь, 2002): с. 12-13.</mixed-citation></ref><ref id="B8"><mixed-citation>8. Святитель Лука (Войно-Ясенецкий). Наука и религия. Симферополь: ООО &amp;laquo;Форма&amp;raquo;, 2013. 160 с.</mixed-citation></ref><ref id="B9"><mixed-citation>9. Святитель Лука (Войно-Ясенецкий). Спешите идти за Христом. Проповеди в Симферополе (1946-1948). Краматорск: Тираж-51, 2009. 240с.</mixed-citation></ref><ref id="B10"><mixed-citation>10. Сухих С.А., Зеленская В.В. Репрезентативная сущностьличности в коммуникативном аспекте реализаций. Краснодар, 1997.</mixed-citation></ref><ref id="B11"><mixed-citation>11. Шепитько С.В., Смирнова М.С. Языковая личность в религиозном дискурсе // Science and Education a New Dimension: Philology. 2013. № 13. С. 198-201.&amp;nbsp;</mixed-citation></ref><ref id="B12"><mixed-citation>12.Яхнева Ф.О. Реализация концепта &amp;ldquo;The Lord&amp;rsquo;s Entry into Jerusalem&amp;rdquo; в англоязычном дискурсе&amp;nbsp; православного проповедника // Вестник ТвГУ. Серия &amp;laquo;Филология&amp;raquo;. 2015. №2. С. 236-240.</mixed-citation></ref><ref id="B13"><mixed-citation>&amp;nbsp;</mixed-citation></ref><ref id="B14"><mixed-citation>Ссылки на электронные ресурсы:</mixed-citation></ref><ref id="B15"><mixed-citation>13. Бондарева, Л. М. Текст и дискурс как понятийные категории&amp;nbsp; / Бондарева Л. М. // Язык. Текст. Дискурс. - Электрон. дан. - 2009. - № 7. - С. 91-97. &amp;ndash; Режим доступа:&amp;nbsp;http://elibrary.ru&amp;nbsp; (дата обращения: 15.10.2015).</mixed-citation></ref><ref id="B16"><mixed-citation>14. Миронова Н.К. Религиозный дискурс, религиозный социолект и религиозный стиль &amp;ndash; к проблеме определения понятия. URL: http://www. mediascope.ru/node/756 (дата обращения: 05.11.2015).</mixed-citation></ref><ref id="B17"><mixed-citation>15. Проповедническая&amp;nbsp; деятельность&amp;nbsp; архиепископа&amp;nbsp; Луки.&amp;nbsp; URL:&amp;nbsp; http://hram-vsr.ru/index.php&amp;nbsp;&amp;nbsp; (дата&amp;nbsp; обращения: 19.11.2015).</mixed-citation></ref><ref id="B18"><mixed-citation>16. Шафеева О. А.&amp;nbsp; Проповедь&amp;nbsp; как дидактический жанр.&amp;nbsp; URL:&amp;nbsp; http://www.pglu.ru/lib/publications/University_Reading / 2008/ V/uch_ 2008_ V_00045.pdf (дата обращения: 05.11.2015).</mixed-citation></ref><ref id="B19"><mixed-citation>17. Щукина И.Н.&amp;nbsp; Текстовые методики исследования религиозного дискурса (на материалах телевизионных проповедей митрополита Кирилла, проповедей протоиерея Димитрия Смирнова).&amp;nbsp; URL:http:// www.mediascope.ru /node/776 (дата обращения: 08.11.2015).</mixed-citation></ref></ref-list></back></article>