Введение.

Исследованию проблем перевода библейских текстов на различные языки посвящен обширный цикл работ, начало которому положили публикации преждевременно ушедшего от нас весной 2020 г. французского семитолога и библеиста Филиппа Кассюто и отечественного лингвиста В.Я. Порхомовского (см., например, Cassuto, Porkhomovsky 2009; Cassuto, Porkhomovsky 2014, Porkhomovsky, Suyetina 2001; Кассюто, Порхомовский 2008; Кассюто, Порхомовский 2010; Кассюто, Порхомовский 2013а; Кассюто, Порхомовский 2013б; Кассюто, Порхомовский 2016а; Кассюто, Порхомовский 2016б). К этому циклу также относятся другие работы; см., например (Вдовиченко, Порхомовский, Романова 2021; Порхомовский 2014; Порхомовский, Романова 2021; Порхомовский, Суетина 2006; Порхомовский, Урб 2013; Порхомовский, Урб 2015; Порхомовский, Челышева 2020).

Переводы Ветхого Завета представляют значительные проблемы по причине большой древности и исключительной длительности периода формирования текста. В результате канонизации ветхозаветного текста возникло запрещение вносить в него даже минимальные изменения, что контролируется суммой числовых значений всех букв в тексте BibliaHebraica. В случае лексико-семантической группы имен Бога особую проблему составляет существующий в рамках иудаизма запрет на произнесение священного имени Единого Бога, возникший в эпоху Второго храма. При этом письменный текст должен был сохраняться без изменений. Рамки настоящей статьи не позволяют рассматривать причины и исторический контекст возникновения этого запрета, подробно об этом см. Cassuto 1989; Cassuto 1990; Cassuto 2015. Воспроизвести эту ситуацию на любом другом языке невозможно, поскольку в иудаизме обучение этой традиции происходит в очень раннем возрасте.

Главное священное собственное имя Единого Верховного Бога представлено в еврейской Библии четырьмя согласными — YHWH, т.н. тетраграммой, или тетраграмматоном. Напомним, что еврейское письмо является консонантным, так что вокализация этого имени нам неизвестна.

В каноническом тексте Ветхого Завета имена Единого Верховного Бога составляют важнейший лексический пласт. Буквальное воспроизведение наименований Единого Бога на других языках оказывается трудновыполнимым. Кроме того, в Ветхом Завете обнаруживаются также имена языческих богов.

При переводе текстов Ветхого Завета возникает проблема несоответствия отдельных лексем и пассажей канонического текста более поздним принципам жесткого монотеизма, что вынуждало переводчиков делать выбор из двух возможностей, которые противоречили каноническим правилам: (1) оставлять канонический текст без изменений, следовательно, нарушать принципы монотеизма (филологическая стратегия); (2) редактировать канонический текст для устранения этих нарушений, следовательно, нарушать принцип неизменности канонического текста (идеологическая стратегия).  В имеющихся переводах на разные языки представлены обе эти стратегии; см., например, (Порхомовский, Рябова 2018).

В тексте BibliaHebraica используется целый ряд именований Единого Бога. В этой функции представлены различные эпитеты, которые с течением времени в переводах могли трактоваться как альтернативные имена Единого Бога. Основными являются два имени: YHWH и ’elohim. Поскольку произносить священное собственное имя Единого Бога было запрещено, то тетраграмму читали как ’adonay‛Господь’. Эта лексема встречается в каноническом тексте не только как устная замена тетраграммы, но и в собственном статусе, т.е. в письменном тексте она также может быть представлена.

Другим основным обозначением Единого Бога в Ветхом Завете является лексема ’elohim, образованная от общесемитского корня ’el или ’il, имеющегося  в этом значении и в других семитских языках, например, в арабском — Allah. Именно лексема ’elohim представлена в первом предложении текста BibliaHebraica: «В начале сотворил Бог небо и землю». Лексема ’elohim имеет специфическую особенность, а именно суффикс множественного числа –im. Но при обозначении Единого Бога эта лексема всегда употребляется как форма единственного числа, т.е. согласование со сказуемым строится в единственном числе, причем в особых случаях даже в женском роде (здесь нет возможности обсуждать этот видимый парадокс). Можно отметить параллель с французским или русским вежливым обращением на «вы», при этом к Богу обращаются на «ты». В сравнительно редких случаях эта лексема может обозначать языческих богов и тогда согласуется во множественном числе. В ситуациях, когда тетраграмматон употребляется в тексте BibliaHebraica в сочетании с именем ’adonay, его следует произносить как ’elohim, чтобы избежать повтора употребления лексемы ’adonay.

В христианстве сакральный запрет иудаизма на произнесение тетраграмматона частично утратил свое значение. В отдельных версиях перевода может использоваться термин Господь в соответствии с иудейской традицией, но возможно и непосредственное использование формы тетраграмматона как в письменном, так и в устном употреблении. Здесь уже требовались огласовки. При этом возникли фонетические варианты воспроизведения тетраграммы YHWH: Яхве или Иегова. Эти широко распространенные в разных языках варианты являются поздними фантомными чтениями. Рамки настоящей статьи не позволяют нам обсуждать причины и ситуацию, когда и как возникли эти формы.

Источником древнееврейских примеров имен Бога в настоящей работе является оригинальный масоретский текст Ветхого Завета в том виде, в котором он представлен в BibliaHebraicaStuttgartensia — критическом издании еврейского Танаха (канонических для иудаизма книг Библии — Пятикнижия, Пророков и Писаний), основанном на Ленинградском, наиболее полном, кодексе.

В тексте работы цитаты из соответствующих книг, глав и стихов Ветхого Завета, обозначенных английскими краткими наименованиями (в квадратных скобках) в необходимых случаях сопровождаются по возможности точными русскими переводами, где тетраграмматон YHWH передается как Яхве. Цитаты из переводов Библии на разные языки обозначаются сокращенными вариантами названий соответствующих версий (см. ниже).

В христианских переводных версиях Ветхого Завета особенности употребления имен Единого Бога, свойственные каноническому древнееврейскому тексту, не могут учитываться во всей полноте. Исследуемые в настоящей работе итальянские переводы — как для католической, так и для протестантской ветвей христианства — в разной мере опираются на древнееврейский текст. В наиболее авторитетном среди итальяноязычных протестантов переводе Джованни Диодати (1607) в качестве оригинального текста использовался латинский перевод Библии Бл. Иеронима (Иеронима Стридонского), известный как Вульгата (IV в. н.э), но перевод сверялся и с древнееврейским оригиналом. До издания в 1971 г. Библии под эгидой ConferenzaEpiscopaleItaliana (CEI), которая в настоящее время является официальным текстом итальянской католической церкви, наиболее употребительным был перевод, выполненный архиепископом Антонио Мартини и изданный в течение 1769–1781 гг. (Новый Завет) и 1776–1781 гг. (Ветхий Завет). А. Мартини переводил Ветхий Завет с латинского языка, но сверял текст с древнееврейским оригиналом. (Специально о роли текста Вульгаты как канонического для переводов на романские языки, в том числе на итальянский, см.: Порхомовский, Челышева 2020).

Примеры из исходного для практически всех итальянских версий Ветхого Завета латинского текста Вульгаты цитируются по изданию “Novavulgatabibliorumsacrorum” (1986).

Источником итальянских лексических данных послужили тексты изданий Библии, одобренных Конференцией епископата Италии (Conferenza Episcopale Italiana — CEI) как официальные тексты католической литургии. Использованы два стандартных издания: 1974 г. — так наз. малое издание (CEI 1974), и 2008 г. — (CEI 2008), содержащее более 10 тыс. исправлений и уточнений текста предыдущего издания.

В качестве источника также использован итальянский текст Иерусалимской Библии (La Bibia di Gerusalemme — CEI/Ger.) издания 1974 г. Это издание основано на переводе Конференции епископата Италии (CEI 1971), так наз. большом издании, с постраничными текстологическими комментариями и вводными статьями к книгам и группам книг Священного Писания из французского издания La Bible de Jérusalem 1973 г. в котором комментарии отмечают расхождения между текстом Библии CEI и французским изданием Иерусалимской Библии.

Из числа протестантских версий Библии на итальянском языке использованы следующие:

— наиболее авторитетный для итальянских протестантских общин перевод Дж. Диодати (1607), в обновленной редакции 1991 г., на современном литературном итальянском языке (LaNuovaDiodati — ND);

— перевод Дж. Луцци, выполненный в 1924 г. для Библейского общества Женевы (La Riveduta — RV);

— уточненный на основании вновь открывшихся исторических сведений и критического текстологического анализа перевод 1994 г., с последующими изданиями 1997, 2002 и 2006 гг. (LaNuovaRiveduta — NRV). Из этих стандартных изданий для анализа использовано последнее.

Русские переводы цитируются по изданию: «Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета». (Юбилейное издание, посвященное тысячелетию Крещения Руси. Москва: Издание Московской Патриархии, 1988.)

Для того, чтобы дать типологическую панораму на материале наиболее распространенных и принятых версий перевода, в настоящей работе приводятся примеры переводов на английский язык.

Английские переводы цитируются по изданиям: KJB — KingJamesBible, REV — RevisedEnglishBible и NIV — NewInternationalVersion.

Основная часть.

1. Два главных имени: YHWH и ’elohim

YHWH [читается:’adonay] [Genesis 7,1]

Vulgata                 Dominus [Господь]

KJB                      the LORD

REB                     The LORD

NIV                      The LORD

CEI 1974             Il Signore [disse a Noè]

CEI 2008             Il Signore [disse a Noè]

CEI/Ger.              Il Signore [disse a Noè]

RV                      l’Eterno [disse a Noè]

NRV                   Il SIGNORE [disse a Noè]

ND                     l’Eterno [disse a Noè]

Vulgata употребляет лексему         Dominus [Господь] как эквивалент ’adonay. В русской Библии: «И сказал Господь [Бог] Ною». Итальянские версии употребляют лексемы с определенным артиклем: IlSignore, и (протестантские версии Библии, RV и ND) l’Eterno (Вечный) [disseaNoè]. В употреблении обозначения Eterno итальянские протестантские версии следуют за французскими протестантскими версиями (Порхомовский, Челышева 2020).

’elohim [Genesis 1,1]

Vulgata      Deus [Бог]

KJB            God

REB           God

NIV            God

CEI 1974    Dio (creò il cielo e la terra)

CEI 2008    Dio (creò il cielo e la terra)

CEI/Ger.     Dio (creò il cielo e la terra)

RV             Iddio (creò i cieli e la terra)

NRV           Dio (creò i cieli e la terra)

ND             DIO (creò i cieli e la terra)

’elohim [Isaiah 37,19; Psalms 86,8]

Vulgata      et dederunt deis earum igni: non enim errant dii [Isaiah 37,19]; Non est similis tui in diis [боги], Domine, et nihil sicut opera tua [Psalms 86,8]

KJB            their gods [Isaiah 37,19]; the gods [Psalms 86,8]

REB           gods

NIV            their gods [Isaiah 37,19]; the gods [Psalms 86,8]

CEI 1974    hanno gettato i loro dei nel fuoco; quelli però non erano dei [Isaia 37,19]

Fra gli dei nessuno è come te, Signore [Salmi 86,8]

CEI 2008    hanno gettato i loro dèi nel fuoco; quelli però non erano dèi [Isaia 37,19]

                   Fra gli dèi nessuno è come te, Signore [Salmi 86,8]

CEI/Ger.     hanno gettato i loro dèi nel fuoco; quelli però non erano dèi [Isaia 37,19];

нет лексемы в [Salmi 86, 8]

RV    e hanno dato alle fiamme i loro dèi; perché quelli non erano dèi [Isaia 37,19];

(Non c'è nessuno pari a te fra gli dèi), o Signore [Salmi 86, 8]

NRV e hanno dato alle fiamme i loro dèi; perché quelli non erano dèi [Isaia 37,19];

(Non c'è nessuno pari a te fra) gli dèi, (o Signore) [Salmi 86, 8]

ND    e hanno dato alle fiamme i loro dèi; perché quelli non erano dèi [Isaia 37,19];

(Non vi è nessuno pari a te fra) gli dèi, (o Signore) [Salmi 86, 8]

1. двух главных имен

’adonayYHWH [читается:’elohim] [Genesis 15,2; Psalms 71,5]

В современном иврите лексема ’adon имеет значение «господин». В качестве имени Бога в BibliaHebraica присоединяет притяжательный суффикс 1-го лица единственного числа.

Vulgata      Domine Deus [Господь Бог] [Genesis 15,2] (Dixitque Abram: “Domine Deus, quid dabis mihi?”);

Domine [Psalms 71,5]

KJB            Lord GOD

REB           Lord GOD

NIV            Sovereign LORD

CEI 1974    Mio Signore Dio [Genesi 15,2];

                   нет лексемы [Salmi 71,5]

CEI 2008    Signore Dio [Genesi 15,2]

                   нет лексемы [Salmi 72,5; соответствует Salmi 71,5]

CEI/Ger.     [Mio] Signore Dio [Genesi 15,2];

                   нет лексемы [Salmi 71,5]

RV             Signore, Eterno [Genesi 15,2];

                   o Signore, o Eterno [Salmi 71,5]

NRV           Dio, SIGNORE [Genesi 15,2];

                   Signore, Dio [Salmi 71,5]

ND             Signore, Eterno [Genesi 15,2];

                   o Signore, o Eterno [Salmi 71,5]

Здесь и далее в итальянских протестантских версиях RV и ND в качестве эквивалента лексем “Господь, Бог” наряду с очевидными “Signore, Dio” употребляется имя Eterno ‛Вечный’.

YHWH [читается:’adonay] ’elohim [Genesis 2,4; Psalms 72,18]

Vulgata      Dominus Deus [Господь Бог] [Genesis 2,4];

Dominus Deus, (Deus Israel) [Psalms 72,18]

KJB            the LORD God

REB           LORD God

NIV            LORD God

CEI 1974    il Signore Dio [Genesi 2,4]

il Signore, Dio (di Israele) [Salmi 71,18]

CEI 2008    нет стиха [Genesi 2,4]l

il Signore, Dio (d’Israele) [Salmi 72,18]

CEI/Ger.     il Signore Dio [Genesi 2,4];

il Signore, (Dio di Israele) [Salmi 71,18]

RV             l’Eterno Iddio [Genesi 2,4];

l’Eterno Iddio, (l’Iddio d’Israele) [Salmi 72,18]

NRV           Dio il SIGNORE [Genesi 2,4];

Dio, il SIGNORE, (il Dio d’Israele) [Salmi 72,18]

ND             l’Eterno DIO [Genesi 2,4];

l’Eterno DIO, il DIO (d’Israele) [Salmi 72,18]

В Вульгате и во всех итальянских версиях наряду с общепринятыми переводами употребляются лексемы лат. DeusIsrael, ит. DiodiIsraele, ит. l’Iddiod’Israele, чему соответствует “Бог Израилев” в русской Библии.

Здесь в некоторых итальянских версиях наряду с общепринятым Dio употребляется синонимичный вариант Iddio, который, по всей видимости, является репликой лексемы Dio с контаминацией предлога и определенного артикля и ассимиляцией определенного артикля, что имеет цель особо подчеркнуть, что Бог Един, причем нормативный итальянский словарь дает эту лексему как самостоятельную в собственном алфавитном порядке. Это подтверждается вариантами l’Iddiod’Israele и ilDiod’Israele.

YHWH [читается:’elohim] ’adonay [Habakkuk 3,19]

Vulgata      Dominus Deus [Господь Бог]

KJB            The Lord God

REB           LORD my God

NIV            The Sovereign LORD

CEI 1974    Il Signore Dio

CEI 2008    Il Signore Dio

CEI/Ger.     Il Signore Dio

RV             l’Eterno, il Signore

NRV           DIO, il Signore

ND             l’Eterno, il Signore

’el ’elohim YHWH [читается:’adonay] [Joshua 22,22]

Vulgata      fortissimus Deus Dominus, fortissimus Deus Dominus [Бог Господь]

KJB            The Lord God of gods

REB           The LORD, the God of Gods

NIV            The Mighty One, God, the LORD

CEI 1974    Dio, Dio; Signore

CEI 2008    Dio degli dèi è il Signore

CEI/Ger.     Dio, Dio, Signore

RV             Dio, Dio, l’Eterno

NRV           Dio, Dio, il SIGNORE

ND             l’Eterno Dio

Повторение имен Единого Бога в тексте BibliaHebraica воспроизводится в Вульгате и итальянских версиях, за исключением версии ND. В русской Библии дважды подряд повторяется сочетание имен «Бог богов Господь».

’elohe ha-’elohim wa’adone ha-’adonim [Deuteronomy 10,17]

Vulgata      (quia) Dominus Deus [Господь Бог] vester ipse est Deus deorum [Бог богов] (et Dominus dominantium Deus magnus et potens et terribilis)

KJB            God of gods, and Lord of lords

REB           God of gods, and LORD of lords

NIV            God of gods, and Lord of lords

CEI 1974    il Dio degli dei, il Signore dei signori

CEI 2008    il Dio degli dèi, il Signore dei signori

CEI/Ger.     (il Signore vostro Dio è) il Dio dei dèi, il Signore dei signori

RV             (l'Eterno, il vostro Dio, è) l’Iddio degli dèi, il Signor dei signori

NRV          (il SIGNORE, il vostro Dio, è) il Dio degli dèi, il Signore dei signori

ND             (l’Eterno, il vostro DIO, è) il DIO degli dèi, il Signor dei signori

Здесь этот повтор становится более эффектным. В Вульгате эмфаза еще более усиливается дополнительными эпитетами. В русской Библии мы читаем: «Господь, Бог наш есть Бог богов и владыка владык, Бог великий, сильный и страшный».

3. Два главных имени с дополнением

В BibliaHebraica лексема tseva’ot присоединяется к главным именам Бога в качестве эпитета, обозначающего повелителя сил, армий [совр. ивр. tsva (мн. ч. tseva’ot) ‛армия’]. Со временем этот эпитет стал восприниматься как собственное имя Бога. В русской Библии через посредство Септуагинты этот эпитет принял фонетическую форму Саваоф — Бог Саваоф.

YHWH [читается:’adonay] tseva’ot [совр. ивр. tsva (мн.ч. tseva’ot) ‛армия’] [1 Samuel 4,4]

Vulgata      (et tulerunt inde arcam foederis) Domini exercituum [Господь армий] (sedentis super cherubim)

KJB            the Lord of hostes

REB           The LORD of Hosts

NIV            The LORD Almighty

CEI 1974    il Dio degli eserciti

CEI 2008    il Signore degli eserciti

CEI/Ger.     Il Dio degli eserciti

RV             l’Eterno degli eserciti

NRV           il SIGNORE degli eserciti

ND             l’Eterno degli eserciti

В итальянских версиях tseva’ot передается как eserciti ‛воинства’, т.е. аналогично Вульгате.

YHWH [читается:’adonay] ’elohe tseva’ot [2 Samuel 5,10]

Vulgata      (et Dominus,) Deus exercituum [Господь армий]

KJB            the Lord God of hosts

REB           The LORD the God of Hosts

NIV            The LORD God Almighty

CEI 1974    il Signore Dio degli eserciti

CEI 2008    il Signore, Dio degli eserciti

CEI/Ger.     il Signore Dio degli eserciti

RV             l’Eterno, l’Iddio degli eserciti

NRV           il SIGNORE, il Dio degli eserciti

ND             l’Eterno, il DIO degli eserciti

’adonay YHWH [читается:’elohim] tseva’ot [Isaiah 22,5]

Vulgata      Domino, Deo exercituum [Господь, Бог армий]

KJB            the Lord God of hostes

REB           The Lord, the LORD of Hosts

NIV            The Lord, the LORD Almighty

CEI 1974    il Signore, Dio degli eserciti

CEI 2008    il Signore, Dio degli eserciti

CEI/Ger.     il Signore, Dio degli eserciti

RV             il Dio, l’Eterno degli eserciti

NRV           il Signore, DIO degli eserciti

ND             il Signore, l’Eterno degli eserciti

YHWH [читается:’adonay] ’elohimtseva’ot [Psalms 59,5]

Vulgata      (et tu, Domine,) Deus virtutum [Бог доблестный/всемогущий], (Deus Israel [Бог Израиля], evigila ad visitandas omnes gentes) [Psalms 59,6]

KJB            Lord God of hostes

REB           the LORD the God of Hosts

NIV            LORD God Almighty

CEI 1974    (Tu), Signore, Dio degli eserciti, (Dio d’Israele) [Salmi 58,6]

CEI 2008    (Tu), Signore, Dio degli eserciti, (Dio d’Israele) [Salmi 59,6]

CEI/Ger.     Signore, Dio degli eserciti, (Dio d’Israele) [Salmi 58,6]

RV             (Tu, o Eterno), che sei l’Iddio degli eserciti

NRV           (Tu, o Signore), Dio degli eserciti

ND             (tu, o Eterno), DIO degli eserciti

4.’elohim с местоименной флексией

’elohay [Daniel 9,18]

Vulgata      Deus meus [мой Бог]

KJB            O my God

REB           God

NIV            O God

CEI 1974    mio Dio

CEI 2008    mio Dio

CEI/Ger.     mio Dio

RV             mio Dio

NRV           mio Dio

ND             mio DIO

В русской Библии «Господи Боже наш».

YHWH [читается:’adonay] ’elohay [Daniel 9,4]

Vulgata      Et oravi Dominum Deum [Господу Богу] et confessus sum et dixi: “Obsecro, Domine, Deus magne et terribilis…”.

KJB            the Lord my God

REB           the LORD my God; Lord, great and terrible God

NIV            the LORD my God; Lord, the great and awesome God

CEI 1974    Signore Dio

CEI 2008    Signore Dio

CEI/Ger.     Signore Dio

RV             O Signore, (Dio grande e tremendo)

NRV           O Signore, (Dio grande e tremendo)

ND             O Signore, (Dio grande e tremendo)

В русской Библии: «Господи Боже великий и дивный».

5. ’elohim с местоименной флексией множественного числа в сочетании с YHWH

YHWH ’elohenu [Daniel 9,14]

Vulgata      Dominus Deus noster [Господь Бог наш]

KJB            the Lord our God

REB           the LORD our God

NIV            the LORD our God

CEI 1974    Signore Dio nostro

CEI 2008    Signore, nostro Dio

CEI/Ger.     il Signore Dio nostro

RV             l’Eterno, il nostro Dio

NRV           il SIGNORE, il nostro Dio

ND             l’Eterno, il nostro DIO

Итальянские версии воспроизводят перевод Вульгаты.

В русской Библии: «Господь Бог наш».

6. Другие имена

’el [Deuteronomy 7,21]

Vulgata      Dominus Deus tuus [Господь Бог твой]

KJB            the Lord thy God

REB           the Lord your God

NIV            the Lord your God

CEI 1974    il Signore tuo Dio

CEI 2008    il Signore, tuo Dio

CEI/Ger.     il Signore tuo Dio

RV             l’Iddio tuo, l’Eterno

NRV           il SIGNORE, il tuo Dio

ND             l’Eterno, il tuo DIO

’el ‘eliyon [Genesis 14,20]

Vulgata      benedictus Deus excelsus [благословенный Бог возвышенный]

KJB            the most high God

REB           God Most High

NIV            God Most High

CEI 1974    il Dio altissimo

CEI 2008    il Dio altissimo

CEI/Ger.     il Dio altissimo

RV             l’Iddio altissimo

NRV           il Dio altissimo

ND             il Dio Altissimo

Итальянские версии с некоторым упрощением воспроизводят перевод Вульгаты.

В русской Библии: «…благословен Бог Всевышний».

’elim [Exodus 15,11]

Vulgata      Domine [Господь]

KJB            O Lord

RE              Lord

NIV            O Lord

CEI 1974    (fra gli dei,) Signore

CEI 2008    (fra gli dèi,) Signore

CEI/Ger.     (fra gli dèi,) Signore

RV             (fra gli dèi,) o Eterno

NRV           (fra gli dèi,) o SIGNORE

ND             (fra gli dèi,) o Eterno

В русской Библии: «Кто, как Ты, Господи».

’elilim [Leviticus 26,1; Habakkuk 2,18 ]

Vulgata      idolum [идолы] [Leviticus 26,1];

(ut faceret) simulacra muta [немые кумиры] [Habakkuk 2,18]

KJB            Idoles

REB           idols

NIV            idols

CEI 1974    idoli [Levitico 26,1]; idolo [Abacuc 2,18]

CEI 2008    idoli [Levitico 26,1]; idolo [Abacuc 2,18]

CEI/Ger.     idoli [Levitico 26,1]; un idolo [Abacuc 2,18]

RV             idoli [Levitico 26,1]; l’immagine [Abacuc 2,18]

NRV           idoli [Levitico 26,1]; l’immagine [Abacuc 2,18]

ND             idoli [Levitico 26,1]; l’immagine [Abacuc 2,18]

В Вульгате и итальянских версиях имеются в виду ложные боги. В русской Библии «кумиры и изваяния». Здесь речь идет о древней семитской богине Ашере. Эту тему необходимо рассматривать в отдельной работе.

Yah [Exodus 15,2]

Vulgata      (Fortitudo mea et robur meum) Dominus [Господь], et factus est mihi in salutem. Iste Deus meus [мой Бог], (et glorificabo eum; Deus patris mei, et exaltabo eum!)

KJB            my God… (my fathers) God

REB           The LORD

NIV            my God…(my father’s) God

CEI 1974    il mio Dio... il Dio di mio padre

CEI 2008    il mio Dio... il Dio di mio padre

CEI/Ger.     il mio Dio... il Dio di mio padre

RV             il mio Dio... l’Iddio di mio padre

NRV           il mio Dio... il Dio di mio padre

ND             il mio Dio... il DIO di mio padre

Итальянские версии ориентированы на Вульгату. Аналогичная трактовка представлена и в русской Библии: «Бог мой, и прославлю Его. Бог отца моего, и превознесу Его».

YahYah [Isaiah 38,11]

Vulgata      Dominum Deum [Господа Бога]

KJB            the Lord, euen (even) the Lord

REB           the LORD

NIV            the LORD

CEI 1974    il Signore

CEI 2008    il Signore

CEI/Ger.     il Signore

RV             l’Eterno

NRV           il Signore

ND             l’Eterno

Shaday [Genesis 49, 25]

Эпитет Бога, в иврите имеет значение «Всемогущий». В тексте BibliaHebraica употребляется как одно из имен Единого Бога.

Vulgata      Omnipotens [Всемогущий]

KJB            the Almightie

REB           the Almighty

NIV            the Almighty

CEI 1974    il Dio onnipotente

CEI 2008    il Dio l’Onnipotente

CEI/Ger.     il Dio onnipotente

RV             l’Altissimo

NRV           l’Altissimo

ND             l’Altissimo

Вслед за Вульгатой три католические итальянские версии дают буквальный перевод этого имени с библейского иврита, а протестантские переводят как «Высочайший». В русской Библии «Всемогущий».

’avir [Genesis 49,24]

В BibliaHebraica употребляется только в составе номинации ’avir ’yakov и означает «Всемогущий» (= Единый Бог Израиля), что отражено в Вульгате и итальянских версиях. В русской Библии «мощный Бог Иаковлев». Совр. ивр. ’abir ‛рыцарь’.

Vulgata      (per manus) Potentis [Всемогущий] (Iacob, per nomen Pastoris)

KJB            the mighty God (of Iacob)

REB           the Strong One (of Jacob)

NIV            the Mighty One (of Jacob)

CEI 1974    (le mani) del Potente (di Giacobbe)

CEI 2008    (le mani) del Potente (di Giacobbe)

CEI/Ger.     (le mani) del Potente (di Giacobbe)

RV             (dalle mani) del Potente (di Giacobbe)

NRV           (dalle mani) del Potente (di Giacobbe)

ND             (dalle mani) del Potente (di Giacobbe)

tsuram; tsuri [Deuteronomy 32,30; Psalms 18,46]

Др.-евр. ‛скала’; с таким значением только в библейском контексте. В русской Библии «Заступник».

Vulgata      (Nonne ideo, quia Petra eorum vendidit eos, et) Dominus [Господь] (tradidit illos?) [Deuteronomy 32,30; в Psalms 18,46 нет слов, которые могли бы соответствовать tsuram; tsuri]

KJB            the Lord

REB           the Lord

NIV            the Lord

CEI 1974    il Signore [Deuteronomio 32,30; Salmi 17,47]

CEI 2008    il Signore [Deuteronomio 32,30; Salmi 17,47]

CEI/Ger.     il Signore [Deuteronomio 32,30; Salmi 17,47]

RV             l’Eterno [Deuteronomio 32,30; Salmi 18,46]

NRV          il Signore [Deuteronomio 32,30]; il SIGNORE [Salmi 18,46]

ND             l‘Eterno [Deuteronomio 32,30; Salmi 18,46]

В Вульгате и итальянских версиях «Господь» и «Бесконечный», как во многих других случаях.

’ehyieh ’asher ’ehyieh [Exodus 3,14]

Так ответил Бог Моисею на вопрос о своем Имени. В русской Библии: «Я есмь сущий». Здесь отражен запрет на произнесение собственного имени Бога.

Vulgata      ego sum qui sum [Я тот, кто я (есть)]

KJB            I am that I am

REB           I am that I am

NIV            I am who I am

CEI 1974    Io sono colui che sono!

CEI 2008    Io sono colui che sono!

CEI/Ger.     Io sono colui che sono!

RV             Io sono quegli che sono

NRV           Io sono colui che sono!

ND             IO SONO COLUI CHE SONO

7. Иные комбинации

’el shaday [Genesis 17,1]

Vulgata      Deus omnipotens [Бог Всемогущий]

KJB            the almightie God

REB           God Almighty

NIV            God Almighty

CEI 1974    Dio onnipotente

CEI 2008    Dio l’Onnipotente

CEI/Ger.     Dio onnipotente

RV             l’Iddio onnipotente

NRV           il Dio onnipotente

ND             il Dio onnipotente

Вульгата и итальянские версии точно воспроизводят библейский текст.

’el YHWH [читается:’adonay] [Psalms 118,27]

Vulgata      Deus Dominus [Бог Господь] (et illuxit nobis)

KJB            God is the Lord

REB           The LORD is God

NIV            The LORD is God

CEI 1974    Dio, il Signore (è nostro luce) [Salmi 117,27]

CEI 2008    Il Signore è Dio

CEI/Ger.     Dio, il Signore [Salmi 117,27]

RV             l’Eterno è Dio

NRV           il SIGNORE è Dio

ND             l’Eterno è Dio

Здесь Вульгата и итальянские версии приводят обычные для них переводы. В русской Библии: «Бог — Господь, и осиял нас».

YahYHWH [читается:’elohim] [Isaiah 26,4]. Здесь также представлена ситуация употребления тетраграмматона вместе с именем, согласные которого образуют тетраграмматон.

Vulgata      (Sperate in Dominum in saeculis aeternis,) Dominus [Господь] (est petra aeterna)

KJB            the Lord Iehouah (здесь представлено позднее фантомное имя Бога, образованное на основе согласных тетраграмматона, ср. в русской традиции Яхве и Иегова).

REB           The LORD

NIV            the LORD

CEI 1974    (Confidate nel) Signore (sempre, perché) il Signore (è una roccia eterna)

CEI 2008    (Confidate nel) Signore (sempre, perché) il Signore (è una roccia eterna)

CEI/Ger.     (Confidate nel) Signore (sempre, perché) il Signore (è una roccia eterna)

RV             l‘Eterno

NRV           il SIGNORE

ND             l‘Eterno

Вульгата и итальянские католические версии проводят сравнение Господа с вечной скалой.

HaleluYah [Psalms 135,3]

Буквально «славьте Господа». Так, псалмы 134 и 135 в русской Библии имеют название «Аллилуия» и начинаются со слов «Хвалите Имя Господне» и «Славьте Господа» (ср. также русское восклицание «Аллилуия!»). Это значение отражено в Вульгате и итальянских версиях.

Vulgata      (Laudate) Dominum [Господу], (quia bonus Dominus)

KJB            Praise the Lord

REB           Praise the LORD

NIV            Praise the LORD

CEI 1974    (Lodate) il Signore dei signori

CEI 2008    (Rendete grazie) al Signore dei signori

CEI/Ger.     il Signore dei signori

RV             (Lodate) l’Eterno, (perché) l’Eterno è buono

NRV           il SIGNORE (è buono)

ND             l’Eterno (è buono)

Заключение.

В заключение отметим, что в настоящей работе рассматривались версии передачи ветхозаветных имен Бога, представленных в Вульгате и шести различных итальянских версиях. Подробная характеристика этих версий, их используемые в тексте сокращенные названия и библиографические данные приводятся во вводной части статьи.

Приведенные выше материалы свидетельствуют о том, что итальянские версии Biblia Hebraica отличаются значительной степенью однородности,

но при этом демонстрируют различия между католическими и протестантскими версиями перевода. Итальянские переводы в целом основаны на тексте Вульгаты и вслед за ней придерживаются филологической стратегии перевода. При этом они существенным образом обогащают типологию переводов Библии, что составляет важнейший раздел в общей теории перевода.

Данную статью следует рассматривать как очередной этап расширения базы данных переводов ветхозаветных терминов на различные языки.

Источники и принятые сокращения

Масоретский текст — Biblia Hebraica Stuttgartensia URL: https://www.academic-bible.com/en/bible-society-and-biblical-studies/scholarly-editions/hebrew-bible/bhs/

Vulgata — Nova vulgata bibliorum sacrorum editio (1979), editio tipica altera 1986. URL: https://www.vatican.va/archive/bible/nova_vulgata/

Русские переводы цитируются по изданию:

Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета.

Юбилейное издание, посвященное тысячелетию Крещения Руси.

Москва: Издание Московской Патриархии, 1988.

Итальянские версии Библии:

CEI 1974 — La Sacra Bibbia, 1974. URL: https:// www.bibbiaedu.it

CEI 2008 — La Sacra Bibbia, 2008. URL: https:// www.bibbiaedu.it

CEI/Ger. — La Bibbia di Gerusalemme, 2009. URL : http://www.laparola.net

RV — La Riveduta (Luzzi). URL: http://www.laparola.net

NRV — La Nuova Riveduta. URL: http://www.laparola.net

ND — LA NUOVA DIODATI, 1991. URL: http://www.laparola.net

Переводы Библии на английский язык:

KJB — King James Bible. Online authorized version 1611. URL: https://www.kingjamesbibleonline.org/1611-Bible/

REB — THE REVISED ENGLISH BIBLE with the APOCRYPHA. Oxford: Oxford University Press, 1997 (First published 1989).

NIV — THE HOLY BIBLE. New International Version. Grand Rapids (Mich.): Zondervan Bible Publishers, 1989 (First published 1973). URL: https://www.biblestudytools.com/niv/